kunst und : Kommentare

Ja,

weichensteller — 2008-04-16T15:06:13Z

ich kann das auch so verstehen.
Aber nicht nur gefangen:
Da ist auch ein Widerstand,
ein Aufbäumen, ein Schreien zumindest.

Siehe unseren Kreuzweg vom selben Künstler!

GEFANGEN,

SCHLAGLOCH — 2008-04-14T15:03:09Z

in Gedanken, in den Wörtern, im Leib. Das Leben ein ewiges Gefängnis.

Gruss schlagloch.

warum kunst für irritation sorgen MUSS

weichensteller — 2008-04-04T20:12:00Z

Hans-Peter Profunser, der Mann der großen Gesten aus dem oberen Drautal, stellt in Klagenfurt aus, direkt vor und im Gebäude der Landesregierung. Die Inszenierungen aus Krastaler Marmor in Eisen sind Wut- und Hilfeschreie, sind Aufbäumen und Zusammenzucken unter der subtilen Gewalt des unsichtbar Selbstverständlichen.
Ihre Ästhetik ist unmittelbar nachvollziehbar und verständlich, das beweisen die Passanten, die neugierig stehen bleiben, Kinder, Pensionisten, die Tafel lesen, herumgehen, schauen, fragen, sprechen.
Und keiner wird unberührt weitergegangen sein.

Siehe auch:
http://www.kath-kirche-kaernten.at/pages/bericht.asp?id=5374

meine kreuze

weichensteller — 2008-03-22T09:38:00Z

Dieses Kreuz ist im Pfarrhof von Heiligenkreuz, Villach, angebracht.

Text: "Der Auferstandene tritt in die Welt ein."

Hergestellt ebenfalls 2003.

kandinsky in münchen

weichensteller — 2007-12-09T18:12:00Z

Wer mir noch begegnet ist in München:

Georg mit dem Drachen,
die Künstlervereinigung NKVM, die mit reinen malerischen Mitteln den Materialismus niederkämpfen will, schließlich
Kandinsky selbst
mit dem "Blauen Reiter".
Die geistige Umwelt der Zeitenwende-Stimmung vor dem ersten großen Krieg:
der mittelalterlichen Apokalyptiker Joachim von Fiore,
die Anthroposophie Rudolf Steiners:
seine Gnostik sollte aus der Enge der Materie herausführen unter dem Namen des GEISTIGEN, geleitet durch neue Farben- und Formenlehren.

> Die IMPROVISATION SINTFLUT drückt mit abstrakten Mitteln "der langsam und bewußt geformten Aussage über die innere Vorstellungs- und Gefühlswelt" die kommende völlige Umwandlung der Welt im geistigen Zeitalter aus: das Bild wird durch die abstrakte Methode "in ein inneres, rein malerisches, selbständiges und objektives Wesen" verwandelt.

Also: Wirkung der Farben, Gegensätze, Reduktion gegenständlicher Formen, Flächenverteilung, Detailwirkung, Gesamtwirkung.
Eine Denkschule: nicht dies oder das denken, suchen, aber: betroffen werden, gewandelt werden.

Kandinskys Bilder:
IMPRESSIONEN - direkte Eindrücke der äußeren Natur,
IMPROVISATIONEN - Eindrücke von der inneren Natur.
KOMPOSITIONEN - Verbindung der Eindrücke von äußerer und innerer Natur mit einer rationalen Disposition

Dann stieß ich auf:
Alexej von Jawlensky
und seine Gesichter:

Und was soll ich sagen:
Max Beckmann,
in der Jahrhundertmitte
wo alles anders ist
hinterhältig
nichts wie es scheint
Grauen im Täglichen
seht selbst

meine kreuze

weichensteller — 2007-12-09T21:11:00Z

Im Winter 2003 entstanden die meisten der Christus-Bronzen.
Sie führen die Figürlichkeit des Gugginger Altares plastisch weiter - auch dem Material bin ich fast treu geblieben: Kupfer (Evangeliar, Ambo, Kelch) > Bronze

Der Grundgedanke ist aber:
Christus aufersteht -
das ist nie gesehen, nie beschrieben worden: sein In-die-Welt-Treten aus der Unterwelt, aus dem Jenseits.

Übrigens ist bereits in Gugging ein Christus aus Bronze zu sehen, welcher etwa 1999 entstand:

das konzept

weichensteller — 2007-11-22T23:46:00Z

Alle Einzelbilder innerhalb eines Zyklus hängen mehrfach zusammen: thematisch, nach den Leitfarben, auch figürlich.
Darüber hinaus gibt es mehrere Betrachtungsebenen:
Das Bildensemble deutet die meisten christologischen Hymnen des NT, indem Einzelbilder jeweils einen Vers interpretieren.

Doch zunächst sollen einmal die einzelnen biblischen Bezüge klar sein:

I. WEIHNACHTSZYKLUS:

1
Du wirst ein Kind empfangen,
einen Sohn wirst du gebären,
dem sollst du den Namen Jesus geben

2
Jahwe führte sein Volk aus der Knechtschaft in Ägypten hinaus in die Wüste.
Die Götter in Ägypten müssen seine Macht anerkenen.
Die Hebräer erfassen die Wirklichkeit Jahwes, der sie führt und nährt, und begegnen ihm am Gottesberg.

3
Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: Schweig, sei still! ...
Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben? Mk 4, 35-41

4
Der Herr sagte zu Hosea: Geh, nimm dir eine Kultdirne zur Frau und zeuge Dirnenkinder! Denn das Land hat den Herrn verlassen und ist zur Dirne geworden. Sie hat ihre Ringe und ihren Schmuck angelegt und ist ihren Liebhabern gefolgt, mich aber hat sie vergessen - Spruch des Herrn

5
Als er ihren Glauben sah, sagte er zu dem Mann: Deine Sünden sind dir vergeben.
Ihr sollt aber erkennen, daß der Menschensohn die Vollmacht hat, Sünden zu vergeben. Steh auf, nimm deine Tragbahre, und geh nach Hause! Lk 5, 17-26

6
Der Herr ist König! Jubeln soll die ganze Erde, freuen sollen sich alle Inseln!
Dichtes Wolkendunkel umgibt den Herrn, auf Recht und Gerechtigkeit ist sein Thron gegründet. Feuer läuft vor ihm her und verzehrt alle seine Feinde. Seine Blitze erhellen die ganze Welt, die Erde sieht es und zittert. Die Berge zerfließen vor ihm wie Wachs, vor ihm, dem Herrn der ganzen Erde. Der Himmel verkündet, wie er Wort hält, und alle Völker sehen seine Macht.
Ps 97

7
12 Stunden / 12 Apostel:
Im Zentrum der Gemeinde ist die Eucharistie. Alles Leben ist allezeit auf sie bezogen. Taufe, Versöhnung, Verkündigung, Ehe erfüllen die Lebenszeit der Christen.

8
An jenem Tag wird er der Sproß aus der Wurzel Isai sein, der dasteht als Zeichen für die Nationen. Ja, ich lege einen Weg an durch die Wüste. Ich selbst gehe vor dir her und ebne die Berge ein. Ich zertrümmere die bronzenen Tore und zerschlage die eisernen Riegel. Taut, ihr Himmel, von oben, ihr Wolken, laßt Gerechtigkeit regenen. Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor, sie lasse Gerechtigkeit sprießen. Warst du es nicht, der die Rahab zerhieb und den Drachen durchbohrte? Warst du es nicht, der das Meer austrocknen ließ, die Wasser der großen Flut, der die Tiefen des Meeres zum Weg gemacht hat, damit die Erlösten durchziehen konnten?
Jesaja 43-45; 51,9

II. OSTERZYKLUS:

1
Johannes verkündet Israels Umkehr

2
Lot wird aus Sodom gerettet - Abrahams Glaube bezeugt Gottes Wirken
Gen 19

3
Maria von Betanien salbt Jesus -
Für mein Begräbnis, sagt Jesus
Joh 12

4
David und Batseba -
Die Frau war sehr schön anzusehen
2 Sam 11

5
Jesus trägt den Kreuzesbalken -
und wird getragen, denn die Zeit ist erfüllt

6
Jeremia trägt das Joch zum Zeichen der Unfreiheit Israels -
er wird in die Zisterne gesperrt
Jer 27/ Jer 38

7
Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus dem Himmel herabkommen - sie war bereit wie eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. (Offb 21)
- die Frau hat das Lamm geboren - 7 Engel mit 7 Zornschalen und 7 Posaunen eröffnen das letzte Ereignis

8
Jona mißfiel, daß Gott Ninive gerettet hat: Darum nimm mir jetzt besser das Leben, denn es ist besser zu sterben als zu leben. Da ließ Gott einen Rizinusstrauch über Jona wachsen, der seinem Kopf Schatten geben und seinen Ärger vertreiben sollte.
Jona 4

Nun die Farbe ROT, die messianische Farbe:

Johannes, der größte unter den Propheten, bringt Israel vor den Messias

Am Gottesberg begegnet Israel seinem unnahbaren Gott.
Blut, Wasser, Meer und Berg werden ihm Zeichen der jenseitigen Wirklichkeit Jahwes und verbinden Israel mit ihm.

Jesus wird als der Herr erkannt, weil ihm die Gewalten gehorchen. Er führt und birgt die Gemeinde.

Hosea, der Geprüfte, der Enttäuschte, leidet die Enttäuschung Gottes.
Er verzeiht wie Gott und blickt mit neuen Augen auf seine Liebe.

Christus unter dem Balken - getragen, gezogen - erfüllt Mächte und Gewalten, fügt Geteiltes zusammen. Nicht durch eine Tat, sondern durch seine Haltung und Position.

Jeremia beugt sich unter dem Joch, Jesus unter der Herrlichkeit Gottes.
Jeremia ist gefangen durch Menschengewalt, Jesus wird zum Messias gesalbt durch die ahnende Herzensliebe einer Frau.
Die Beuge beider ist Zugang zum Himmel.

Die Eucharistie - ewige Wirklichkeit in der Zeit - ist Mittelpunkt von Kirche und Welt.
Die messianische Zeit ist in ihren Zeichen, den Sakramenten, zugänglich.

Jona oder Elija oder Jeremia oder irgendein Prophet: alle standen vor der Leere Gottes, alle verzweifelten vor seiner Unfaßbarkeit - und alle bestanden die Fraglichkeit der Welt in der Fraglichkeit Gottes.
Dahin führt Gott Menschen durch seinen Ruf, darin besteht sein eigenes Menschsein.

Auf den gleichen Bilderzyklen sind die Farbschwerpunkte zu erkennen: Schwerpunkt Gelb im W-Muster, bzw. im M-Muster jeweils diagonal zwischen den gegenüber liegenden Bildern; ebenso Schwarz-Weiss. Gelb steht für Entscheidung (entsprechend dem Zwerchfell-Chakra der Willensfarbe nach der Aura-Soma-Farbenlehre), Schwarz-Weiss für das Zusammengehörende, also Gerechtigkeit, jeweils in verschiedenen Mustern zusammengesetzt; Gold für Weisheit und Heiligkeit (Aura Soma), Blau für Weiblichkeit. Zu beachten sind auch gerade und runde Linien, jeweils gegenüber angeordnet, und manche Übergänge von einem zum anderen Bild, z.B. vom Wasser aus dem himmlischen Jerusalem zur Zisterne Jeremias schräg darunter.

Hallo Schlagloch,

weichensteller — 2007-11-26T19:17:08Z

meinst du die beiden Hände auf dem letzten Bild? In SW?
Aber ist hier sichtbar, was innen und außen ist?

Der deutlichste Eingriff scheint hier das Zerbrechen der Mauern zu sein - ohne erkennbare Ursache. Und dann der eingerollte Spross: Und das ist doch gerade ein deutliches Bild für die SELBSTentfaltung!

Aber vielleicht hast du das anders gemeint.

Liebe Grüße
W.

Hallo Weichensteller! Betrachte ich diese Bilder

SCHLAGLOCH — 2007-11-26T16:54:27Z

dann fällt mir auf, dass "von außen" in das Bild, in das Geschehen hier auf Erden eingegriffen wird.
Gruss schlagloch.

mein altar in maria gugging

weichensteller — 2007-11-19T20:14:00Z

Es ist eine kleine Kirche in der Nervenheilanstalt Maria Gugging in Niederösterreich. (Heute entsteht dort die neue Elite-Universität) Nebenan ist das "Haus der Künstler", das in den Siebziger Jahren von Leo Navratil eingerichtet wurde für malende Patienten.

Der Kirchenrektor Lic.theol. Hermann Krexner verhängte die damals leere weiße Wand hinter dem Volksaltar mit einem Fastentuch. Da entstand die Idee, dort einen Flügelaltar zu bauen.
Ein Tischler fertigte vier Türen und einen Rahmen und montierte alles in der Kirche.

Die Konzeptentwicklung und die Bemalung der Türen waren meine Vorbereitung auf die Priesterweihe, nach der Primiz in meiner Heimatpfarre führte ich die Gäste hierher - und seither noch etliche.
Später entdeckte ich den riesigen Amethysten und baute ihn als Tabernakel ein.

Als ich schon in Kärnten war, entstanden der einbeinige Christus und der kupferne Ambo, welche das Ensemble des Evangeliars mit Kupferdeckel und den kupfernen Kelch aus Draht vervollständigten.

Man beachte den gedrehten Altartisch, der das Mahl Jesu mit der Gemeinde entschieden verdeutlicht.
Auf dem Tisch steht der inzwischen vergoldete Kupferkelch, der dasselbe transparente Drahtgestell wie der Ambo hat. Die drei aufgewölbten Streben werden zusammengebunden durch sieben Ringe, die ihre Energie nach oben leiten: 7 als Kennzahl für den Sabbat, 3 als Chiffre für Gott.

die einzelnen bilder

weichensteller — 2007-11-19T21:33:00Z

Die obere Zeile zeigt Motive aus dem Neuen Testament, die auf dem Fundament des Ersten Bundes ruhen.

Wenn alle Flügel offen sind, ist der Weihnachtszyklus suchtbar. Er beginnt mit Maria, die vom Heiligen Geist überschattet wird.

Daneben ist Jesus im Boot, der Wellen und Sturm droht.

Rechts vom Tabernakelfenster ist Jesus, der einen Gelähmten heilt.

Ganz rechts ist ein Bild, das wie ein Ziffernblatt aussieht und die Kirche der zwölf Apostel mit den Sakramenten darstellt.

In der zweiten Zeile markiert die Himmelsgöttin Nut Ägypten, über das sie sich als Himmel wölbt, aus dem Mose durch das Rote Meer in dioe Wüste entkommt.

Dann ist der Prophet Hosea mit seiner Frau, der Dirne Gomer, die sich jedem Liebhaber hingibt, der zahlen kann.

Der Psalm 97 preist Gott auf seinem Thron, vor dessen blitzezuckender Macht die Berge wie Wachs schmelzen.

Jesaias Vision vom entfalteten Spross Isaias, den gesprengten Ketten Babels, dem weiten Rückweg durch die Wüste durch das Meer und über das Urtier Rahab.